【铭记】石头上的大汉史诗徐州汉画像石艺术馆

　　我参观徐州汉画像石艺术馆用了一天时间，导览器被我听得没电了，途还去更换了一次导览器一定要租哈，不然看不明白。

　　这里的每一块石头都是活的，每一幅图画都在讲故事，配合精湛的汉代雕刻技艺，强烈推荐！强烈推荐！

　　提醒一下，徐州汉画像石馆由南馆北馆两部分组成，南馆是新馆，导航一般定位在这里。南馆有大汉王朝石上史诗陈列，展出的是1990年以后新收藏的文物精品。‘’馆名由画大师李可染题写

　　两馆并不相通，参观完南馆出，走一段路才能到北馆，如果不是去过的朋友提醒，我差点错过北馆。北馆也相当精彩，有汉石遗珍陈列，展出的主要是自清代末年至1989年的画像石精品，内外学者对徐州汉画像石的认识和熟知的画像石图像都是自北馆展出的文物。北馆

　　汉画像石是汉代人雕刻在墓室棺椁祠堂汉阙上的石刻艺术品，被称作石头上的大汉史诗。这其既有刻画家居生活生劳作的现实题材，也有涉及羽化升仙神灵祥瑞的美好想象，是汉代社会的一个缩影，是一部汉代史。

　　徐州是汉画像石的起源地之一，徐州汉画像石馆的文物展现了汉代社会衣食住行征战比武乐舞百戏神话故事等社会百态，再现一个大气磅礴的时代，充溢着恢弘的史诗气氛。

　　具体介绍下很有意思的一些画像石

　　神道天路汉代神道雕刻有石阙石碑石柱石人辟邪，石虎石马石牛石羊等，是汉代建筑雕刻艺术的杰出代表。汉代圆雕具有简约古朴厚重圆润饱满流畅的艺术风格。

　　车马出行图车马出行是汉画最流行的题材之一，当时达官贵族游射田猎，出舆入辇，备俱威仪。出行之日，宝马雕车，簇拥满道，浩浩荡荡，显赫过市。

　　千秋地宫汉代，豪强之家生时姿意享乐，极尽其欲，死后则崇仰厚葬，墓室装饰风气盛行。加之崇仰鬼神，迷信好名之风甚盛，多爱把自己所崇拜爱慕的西在墓雕刻成画。众多汉画像石祠堂墓葬，便在徐州一带盛行起。

　　门扉常青树鸟画面用阴线刻出长青树和玉璧，鸟，日月。这幅画像是目前全发现最早的画像石刻，时代大约在西汉早期。

　　墓门复原由五方石头组成，横楣石为高浮雕羊头，墓门刻有铺首衔环，墓柱刻有云纹图案。汉时期，有悬挂羊头的民俗，既是自于现实生活悬挂羊头的传统俗，双有辟邪的作用，又因羊通阳，具有阳气，因墓室阴气太重，需要阳气补充，有祈求墓主人起死回生的意义。

　　建筑人物墓窗画面间房屋内有二人对饮，外有侍者三人；下刻乐舞。该画像表现汉人宴请宾客的场面。

　　缉盗荣归图这是一座石椁墓的三面，画面连接一起表现一段完整的故事，构图上以两棵大树为标志，将内容分为审讯押解和迎接三个部分。右起第一部分，一官吏高举棍棒，囚徒双腿跪地，旁边摆放刑具。第二部分，官兵挑旗扬节骑马乘车押解囚徒，四名囚犯身着囚衣，三个颈束钳械，一个反绑双手徒步而行。第三部分，亭长拥笏执盾在村口迎接，村内庖厨炊火，犒劳官兵。

　　丽服扬靓乐舞百戏徐州画像石常见的乐舞表演有长袖舞建鼓舞傩舞等，还有大型的广场演出，杂技节目也是琳琅满目。

　　建鼓舞这是一个祠堂的右壁，画面间刻建鼓舞，鼓旁有二人蹴鞠持桴击鼓，二人手摇鼗鼓吹奏排箫。

　　庖厨迎宾图上层刻庖厨场面，有炙肉汲水炊等。下层刻躬迎场面。

　　在这块汉画像石的最上部，一人右手持便面，扇风助火，左手则在翻转烧烤炉上的肉串，正是一副汉代吃货撸串儿的景象。

　　另一人正在案板上剔骨切肉，头顶的食物架上，还挂着动物腿肉鱼肉等食材，跨越千年的生活气息扑面而。

　　百戏庖厨建筑上格刻画七人物，其一仆人手执便面；格刻建鼓，自左而右分别为吹竽建鼓舞击磬；下格刻庖厨。

　　力士图图刻七力士，头戴武士冠，插有雉羽，有背牛扛鼎，还有拔树伏虎等。雕刻精美传神。

　　生死相依男欢女爱汉画像石有许多表现男女相爱内容的画像。在众多的爱情题材的画像，有一些用写实手法直接表现男女相爱的场面，有男女接吻图男女交媾图等。

　　这是一对男女在Kiss

　　男女交媾图

　　一对男女正在交媾

　　另外一人边等待边在做不可描述之事。

　　止戈为武，征战修兵徐州汉画像石反映射比武格力竞技的内容特别丰富。汉建武九年33年至延熹元年158年，汉王朝与匈奴进行的一场长期大规模的民族战争。汉画像石将这一重大历史事件记录下。

　　汉兵进攻八位汉骑兵奋勇追击敌兵，前面骑兵手执盾牌，跃马横刀，后有骑兵执矛弓等。胡人军阵出现败相，马空人落横尸断头。

　　征战图

　　看细节，匈奴人的首级挂在马车上

　　武库兰锜图画面站立一武士，双袖高卷，一手执弓，一手执钩镶；在其身后置武库，悬挂有囊铠甲行军壶弩，栏锜上置有环首刀剑矛铍铩戈戟盾牌等各种兵器。汉代置放兵器的架子称为兰錡。西京赋有武库禁兵，设在兰錡。

　　比武图正面左刻二人比武。一人手持长戟向另一人刺去，后者空手夺白刃。

　　双鱼画面方框内刻一人物双手高举，两边各有一条大鱼；框上边刻两条相向鱼。鱼，古人认为鱼子多，又象征子孙后代繁衍不息，寓意吉祥。

　　双头鹰画面间刻双头鹰，鹰头相背，鸟嘴微张鸣叫状。两汉时，带有民族文化的象征物双头鹰，沿丝绸之路传入原，同时作为吉祥图案刻在的画像石。双头鹰最初是罗马军团的标记，后成为俄罗斯的徽。

　　龙凤呈祥画面间刻一擎天石柱，左面刻一对凤鸟交颈，右面刻一对青龙嬉戏。

　　龙虎斗画面左起刻一熊手执棍棒，边走边回首咆哮，接着为翼龙和翼虎，翻腾相搏，画面右方还残存一龙头。

　　熊罴上层刻有四个熊罴戏舞；下层刻四鱼。

　　孔子见老子老子手拄鸠杖，老子前面有一人手推独轮车，当为神童项佗，孔子身配长剑，躬身拜见老子。

　　炎帝升仙图画面上方刻一月轮，有玉免蟾蜍，旁刻炎帝引凤升仙。炎帝头戴斗笠身披蓑衣手持木锸。史载以火德王，故号炎帝，作耒耜，故曰神农。

　　王公西王母

　　图细节，咖啡一杯？

　　安居乐业建筑人物图屋内刻一对夫妇坐在榻上抱着孩子逗引，屋上有龙鸟以为吉祥。这幅图画似为表现久别重逢其乐融融的喜悦及家居安乐的情景。

　　神兽守鼎车马出行下格为车马出行，两辆装饰华丽的辎车和三骑吏由远方驰，骑吏的马背上挂着弓箭，似去狩猎。上格间为两只犀牛向鼎扑，玉兔在奋力反搏。

　　人鱼导览器就是这样介绍的，因为画了四只脚。

　　铺首衔环铺首衔环是汉代的门神兽，一般都表现为面目狰狞的兽头形象，这种狰狞的美成为汉画像石极具代表性的图案，它可以镇厌邪恶，保佑安，带吉祥。

　　泗水捞鼎画面上格刻水榭游鱼胡人射鹿等。下格刻历史故事洒水取鼎。史记·武帝纪栽禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。九鼎即为王权的象征。史记·秦始皇本纪载秦始皇巡行天下，过彭城，斋戒祷祠，欲出鼎泗水，使千人没水求之，弗得。水经注·泗水记述秦始皇时，而鼎见于斯水系而行之，末出，龙齿啮断其系。此图刻画了龙咬断鼎绳时的紧张场面。图片自网络

　　其他精彩画像石一览

　　汉代工匠们以刀作笔，以石为纸，留下了千年之前的生活印记和浪漫想象。2000多年过去，石刻画面仍然生动鲜活，充满了对于生活的热情。

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